週四禪坐共修完，我向常興法師請教：如果「默照」是在打坐中感受身體，那是否反而加強了對身體的執著？不斷去感受身體又如何能幫助我們放下身體呢？而且我發現當我試圖感受身體時，腦海裡會浮現出身體的影像。
法師微微一笑：「如果你的腦海裡有影像，那就不是在感受，而是在思考了。」
【什麼是「感受」？】
為了讓我更清楚地理解，法師問：「現在，你腳下有什麼感覺？」
我回答：「腳踩在木地板上的感覺。」
法師又問：「木地板是你身體真正的感覺嗎？」
這一刻，我意識到剛才的回答並非是單純的感受，而是經過大腦分析後得出的結論。
接著，法師讓我觀察身體重心的移轉。當我試著動一動時，我體會到了更直接的覺察身體本身的感受。
【如何感受全身？】
我接著：「我發現自己在掃描身體時，一次只能專注身體的一個點，而無法同時感受整個身體的狀態。這該怎麼辦呢？」
法師回答：「所以才要從數呼吸、體驗呼吸開始。先從一個小點入手，然後方法會帶著我們慢慢向前走。」
我又問：「那我能不能直接用默照的方法呢？我覺得在嘗試默照的時候，妄念似乎比體驗呼吸時少了很多。」
法師反問：「你確定用的是默照嗎？你是怎麼做的呢？」
我說：「書上說默照就是打坐，感受身體，所以我就這麼嘗試。」
法師笑了：「這可能是你根據對書上文字的理解，然後試圖模仿默照的方法去執行。這是概念上的默照，而不是真正的默照。默照是開悟者回頭總結的方法，而我們並未開悟。在打坐中，不是思考方法應該怎樣做，而是放下思考，專注當下。一步步來，才是修行。」
【為什麼從「默照」開始並不容易？】
最後，我問法師：「這是不是為什麼法鼓山不直接教「默照禪」的原因？」
法師回答：「不是不教，而是教不了。感受全身，其實是很難做到的。我們的心常常容易被腿痛拉走，而無法觀照全身打坐的感覺。而默照的基礎除了能感受全身，還要基本放下妄念。這些都需要長時間的修行，才能慢慢達到。所以，不如先從呼吸開始，方法會帶著我們向前走。」
文：小熊-熊寬如
圖：法鼓山舊金山道場
