辜琮瑜教授的「學佛三帖共GO」系列講座於一月二十日來到了第三講「當生命遇到AI」。辜老師以台灣三鐵為譬喻，前兩講就像乘坐「高鐵」快速瀏覽修行地圖，對學佛有個整體的概念。再以乘坐「台鐵」慢慢介紹、深入大乘三系（中觀、唯識、如來藏），隨著不同根性因緣，找到相應的修行法門。這講則如搭「地鐵/捷運」，跨界、跨線的四通八達，智慧地運用現代科技與佛法接軌。
講座以趙逸帆先生問ChatGPT是否有「機器人統治全人類的計劃書」為開場，點出近代人類因使用現代科技而面臨的問題。如果讓人類高度依賴數位工具，造成大腦功能退化，喪失獨立判斷能力，人類就會變成行屍走肉，機器人或許就能接管社會。藉著趙先生的發問與ChatGPT的回答，辜老師以「現代人的五大生命關卡」和「AI負傾向與解決之道」兩大主題，分享與指導我們當生命碰到AI時，如何面對，並轉負能量為正能量。
人類常常面對生活、生存及生命等的苦惱；辜老師歸類為生命的「五關」：情緒迷霧掙扎的「心情關」，社交迷宮探索的「人情關」，慾望迷宮失衡的「物質關」，科技耽溺的「機關」，及生態危機覺醒的「資源關」。這些挑戰就像是個迷宮，在科技的影響下，帶給人類許多的問題，影響著生活、生存和生命。
在面對這些問題和影響下，辜老師提出解決之道是「學習活在當下」。當我們還是嬰兒時，我們的世界只有當下。隨著科技資訊的發展，我們的注意力被分散，再加上不自覺地陷入擔憂或過度關注未來目標，自我察覺能力逐漸喪失，也就失去「自然而然」當下的能力。因此，我們需要重新學習，常常回到現場，與當下連結。我們應該要專注於當前任務，感受並體驗周遭的環境，及關注身體的感覺，並真正傾聽與回應的與人互動。從佛教觀點認為「一切唯心造」，因此禪宗鼓勵透過禪修，轉換觀念的調整心的反應。在日常生活中，辜老師鼓勵大家藉著呼吸去觀察、調節，將注意力帶回當下，且要有覺照，有意識地生活，不要被慣性驅使。
AI能不能取代佛法的傳承呢？辜老師指出，目前的AI僅扮演轉譯者的角色，而且仍有其局限性。AI與佛法存在有本質上的差異，無法像人類能深入的體驗。所以在佛法的學習上，AI可以是輔助工具，但它無法幫助人深入了解正確的佛法概念。最後，老師鼓勵來參與講座的大眾要有智慧地使用AI，時時回到自己生命的體驗。
文：Shu Wang
圖：法鼓山舊金山道場
