很幸運有因緣參加果醒法師帶領的《楞嚴禪心》五講，以及護持法師帶領的念佛禪一。法師用深入淺出的方法，結合生活中的實例，分享佛法在日常中的妙用。

一般人常常會不自覺地把記憶中某人的影像當作是真正的那個人。 比如，自己剛剛和朋友們一起在打牌，雖然牌局已經結束，人也已經離開了現場，但心中依然會存有剛才打牌的影像和畫面。會記得是與哪些朋友一起打牌，以及他們的外貌和言語。這些影像的素材都來自六根觸六塵，比如眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子聞到的，手觸碰到的。心根據這些素材，形成記憶中的影像。我們通常誤以為這些朋友們的影像就是真正的朋友們。但是這些影像不能繼續陪我們打牌，不是朋友們本人。心中的相，就像是布袋戲偶，而產生這些相的是心，是佛性，是無位真人，正如布袋戲偶的手。用法師的話說就是「心中的媽媽不是媽媽。」

不少人可能有過這樣的體驗：在與自己不相應的人互動時，心往往會對其影像「添油加醋。」例如，與某位曾經為難過自己的同事互動的時候，可能會覺得這位同事好像一直故意針對自己，因此而產生瞋恨心，與之產生更多衝突。但是事後我們卻發現，這位同事其實並沒有刻意為難自己，實際情況也沒有自己想像的那麽糟糕。這就是因為心在錄製這個影像的時候，如果是自己討厭的，影像通常會比實際情況更差；如果是自己喜歡的，影像通常會比實際情況更好。進一步來説，我們不僅僅是錄製影像在記憶中，我們還會一遍一遍的去回想當時不愉快的場景和煩惱的感受，而進一步遭受二次、三次、乃至無數次傷害。有人甚至在幾十年後，仍不停回憶當年傷心痛苦的往事，因而繼續傷心痛苦。為了從諸如此類的煩惱中解脫，果醒法師提醒我們「不要用記憶修理自己。」

非常感恩法師的慈悲與智慧，用善巧方便，把《楞嚴經》中深奧的佛法，解析成我們生活中可以實踐的具體指導。法師講課金句頻出，輕鬆幽默，並耐心解答各位聽衆在日常生活和修行上的種種疑惑。大家可以在道場YouTube頻道看到此次活動的重播，收益於果醒法師研修及實踐《楞嚴經》的分享。最後祝福大家都能夠放捨諸相，返妄歸真，轉迷成悟。

文：晨曉

圖：法鼓山舊金山道場