緣起於對已故父親的愧疚心，去年參加了法鼓山舊金山道場的水陸法會，藉著禮懺拜佛報親恩，將功德迴向父親。當法會圓滿時，心中十分感動，感受到法喜充滿及收穫豐盈。於是發願一定要再參加來年的水陸法會！ 

當網站開放法會時間表及接受報名的時候，排除萬緣，馬上把時間安排好，確保可以參加六天的法會。大壇的前行功課是每日禮拜 <八十八佛大懺悔文>，每句一拜，共一百零八拜，或持誦「南無阿彌陀佛」聖號三千遍。說來慚愧，這次沒有在法會前精進地做前行功課，所以一直擔心自己是否有足夠的定力可以順利圓滿六天的法會。

法會的每一天，抵達道場後都會特意提醒自己，每時每刻都要收攝身口意。我也利用休息時間做壇場的每日定課，設法讓自己在法會進行時，專注地將身心投入在佛號和懺文之中。監香法師在每日的第一支香都會溫馨提醒大眾收攝身心，並帶領我們發願，提起力量，以利他的心來為所有的眾生禮懺，並將得到的法益功德悉數迴向於眾生。於法會中，我體驗到了發願的力量真的不可思議！因為願是一個動力，有了願的力量，就能夠推動行的力量。

為期六天的法會，轉眼即逝。今年感悟特別深的是懺文中提到的善惡因果，有業有報；和解冤釋結，有冤要解開，有結要釋放的道理。在念誦相關善惡業報及其因果關係的懺文時，也隨文內省觀照。我警愓自己應時刻注意自己的起心動念，心中常存善念，切莫因身口意不清淨而再造惡因，結六道輪迴的果！所謂 「緃經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。在知因了果後，提醒自己要在因中努力，好好修行，廣種善因！

此外，在拜懺時隨文覺照到自己對 「我」及 「我所有」的執著，感到非常慚愧！與家人、親友、同事在日常生活相處時，常因自己的期望或貪求，導致我們之間的期待沒有相互對焦，進而引發貪嗔癡煩惱，也在有意或無意間傷害了他們，產生了怨結！我覺悟到自己應當以慈悲心與人相處，學習對任何人都生起歡喜心，處處與人結好緣！

在整個法會拜懺的過程中，我深刻體會到 「自我」的消融，學習到減少對外在世界的要求和因果業力的道理，知道慚愧懺悔，感恩三寶的加持！另外我也感恩種種因緣成就，常興法師和義工菩薩們的護持，讓大眾在舊金山也可以在道場共修這一期一會的法會！每一年的法會，雖然禮拜相同，但因不同道友的參與而有不同的感受，也因而呈現出不一樣的因緣和功德，然而它始終是圓滿成就道業的資糧！於此，我希望正信佛法的正知見，能廣傳於每一位眾生，使其得以聞法解脫，離苦得樂，阿彌陀佛！

文 / 劉麗琴

圖 / 法鼓山舊金山道場

在參與總壇法事期間，法師多次提到，參加水陸法會不僅是要「開啟自性大悲，祈願眾生離苦」，更要「時時恭敬，處處感恩，常行懺悔」。實踐的方法則是發起平等心，恭敬心與懺悔心。

何謂法界，理常一故。法師解釋道，對待聖凡眾生，不應存有差別或排斥的心態。我們要練習看到他人快樂時，自己也感到快樂的平等心。在法會中，法師分享了一個故事：當你在餓得快要死時，得來不易的一口飯，卻有另一個人同樣也需要這口飯才能活下去。此時你會願意將這口飯布施出去嗎？當時我心裡想著，也許一人一半？法師接著說，佛陀在成佛前的多世生命中，總是將自己的所有完全布施出去，毫無保留，始終懷抱著看到他人病苦，便希望其離苦的悲憫心。而反觀自己這種半半的心態，何時才能放下自我，往佛陀的心再靠近一點點呢？

「能護念他人，就是守持不殺生戒」。聽到這句話時，我才明白—為他人著想，本身就是一種持戒。在法會期間，幾百位參眾共住在一個大空間，如果少了護念他人的恭敬心，日常起居中彼此都會受很大的影響。聽完法師的教導後，我開始調整心態，告訴自己：不是對方做多少，我就做多少，而是我能做多少, 就盡量去做。然而，這並不容易。當我提醒自己提起護念他人的心時，往往又會忍不住挑剔東挑剔西。但很快地, 我便感受到一個良性的循環—當我以為自己是在護念他人時，其實也很快地感受到對方也正在護念著我。

儀軌中提到：「皆緣釁起於一朝。遂使禍連於多劫。」法師指出，與大眾相處時，難免結下恩怨。而拜懺則是向自己的三障—業障，報障，煩惱障—懺悔和解。但即使我們與自己和解了，若對方尚未原諒我們，又該如何讓對方放下心結呢？請對方吃好吃的。這便是「施食法」的意義，也是總壇法事所修的法門。想到那些受苦的眾生，我不禁期盼：這麼殊勝的法會，他們應該都會欣然前來吧！然而，法師提到，許多六道眾生，即便知曉法會，也會因恐懼而不敢參加，無法得度。或許，我們每一個人的善念與發心，便是幫助眾生消除恐懼的重要力量。

在奉起下堂法會期間，眼淚會不自覺地流下，內心卻感到一片溫暖。想到無數的六道眾生來到法會，沐浴淨身，設座受供，享用佳餚，授菩薩戒，最後再為他們祈願往生西方極樂世界。這場法會助眾生離苦，其意義無法言喻。雖然這是第一次參加，但我知道，這不會是最後一次。

文：Fannie Yao

圖：法鼓山舊金山道場

非常感恩今年有機會參加總本山水陸法會，與大家共修並隨眾作息。整個過程中，長時間練習放鬆身心，並認真對待每個環節。這些體驗讓我更深刻地體會到培福修慧的重要性。

初級禪訓班時，我學到了禪修的十六字箴言：「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆。」雖然平時也會提醒自己要應用這些方法，但在忙碌和不安定的狀態下，常常難以持續實踐。然而，在法會期間，每場佛事都持續數小時，而我又穿著略硬的鞋子，所以每當腳底或膝蓋傳來疼痛感時，就會不自覺地想起法師的叮囑：「膝蓋微彎，清楚放鬆，全身放鬆。」這些叮嚀幫助我不斷地調整身體，慢慢放鬆，讓身心更舒適、專注。這次的經驗讓我明白，長時間持續運用方法能快速幫助身心建立放鬆的習慣，也讓自己在參與法會的過程中變得更加專注與心安。

在法會中，法師分享了一則甘地的故事：當甘地發起非暴力抗議運動，呼籲民眾停止購買英國布料，改買印度本地生產的紡織。某天，甘地要求孫子組裝一台紡織機，卻故意拿走了一個小螺絲釘。孫子立刻拒絕，說少了這個螺絲釘，機器無法正常運行，甚至可能變得危險。這故事讓我反思：在參與這場千人的水陸法會時，雖然我常常覺得自己就像那根微不足道的螺絲釘，無論認真或打混，都不會影響法事的進行。但每當這樣的想法浮現時，我便會想起這個故事，提醒自己既然因緣具足，來到這裡，那自己就是那根不能缺少的螺絲釘，應該盡心隨文起觀，學習契入平等與大悲的精神。

法師還用車子作比喻，説沒有德性就像一台無油的車，不管再高級（再聰明、再有能力、再有錢），都無法前行，做事便會事事不順；而不聽法修慧，就像車子少了方向盤，失去了行進的方向。在成佛的路上，培福與修慧缺一不可。法會中，有一個環節給我留下了深刻的印象 —「六塵妙供，三輪體空」。法師提到，供佛的功德無量，但奉供時，無論如何，這些只是短暫的擁有，輕輕一碰便放下。而最好的放下就是「活在當下，專注當下。」這讓我豁然開朗，雖然常聽到這些道理，心裡也明白，但總覺得難以實踐。法師則直接分享了可以慢慢練習的途徑。

最後，衷心感謝所有法師與萬行菩薩的護持與用心。在法會期間的每一天，我都感受到被悉心照顧，讓我能安心飲食、安穩作息，並全心投入法會行程。期待未來能再次參加或支援這樣殊勝的法會。

文：Fannie Yao

圖：法鼓山舊金山道場

今年暑假在填寫十一月水陸法會義工問卷時，得知如果人手不足，就不會舉辦。於是決定每一天都全程參與，希望人力足夠。想到「懺中之王」《梁皇寶懺》是梁武帝禮請寶誌禪師與多位高僧摘錄佛名，依佛經來撰寫懺悔文，內容包山包海：皈依三寶、斷疑、懺悔、發菩提心、發願、發迴向心等等，就像一顆綜合維他命，完整補充了全身所需的營養。如果今年道場不辦水陸法會，好可惜啊！因為不只是拜懺的人可以災消吉至，家人朋友、不管有形無形，皆能得到許多利益、祝福。

當初在選擇義工組別時猶豫許久，內心掙扎著，因為知道大寮廚房很缺人，但想拜懺的心還是強烈了一點，最後選擇了可以留在觀音殿的組別。法會籌備期間，發現自己承擔的很少，也意識到自己禪修功夫不夠，所以智慧不足、也不懂得如何請教，很多事情沒有考慮周詳。有一天生起了「我慚愧、我懺悔」之心，想著要跟師姊道歉。苦惱著什麼時機比較恰當時，正在填寫出坡表。那天原本計畫認領地板吸塵，但不知道為什麼，手比腦還快的填了兩間廁所打掃。還在考慮要不要劃掉廁所改為吸塵，又因之後要開會，要練習〈 楞嚴咒 〉，於是作罷。

無巧不成書，打掃時在廁所裡撿到師姊的駕照，趁著還駕照時跟師姊懺悔，師姊一頭霧水，謙虛的說她其實也沒有做什麼。但我內心充滿感激，我知道師姊聯絡東、聯絡西的細心打點很多事！連常興法師也開玩笑的說我這個義工是走福報路線的（慚愧！）。很感謝有這次的機會認識和瞭解自己，從中學習和成長，更感謝師兄師姊們無限的愛心與耐心指導我們。對了，在跟師姊懺悔時，還得到一包自己很喜歡吃的手工柿子乾，當下覺得太幸福了，感恩三寶，感恩師父！ 

如果，只是這一念的「我慚愧，我懺悔」就收穫這麼多，那麼一支香、一卷、一天、一部的《梁皇寶懺》會有什麼樣的收穫呢？

文：林純平

圖：法鼓山舊金山道場