用懺愧心看自己,用感恩心看世界

2024年第十七屆法鼓山大悲心水陸法會於十一月二十三日啟建,法鼓山舊金山道場於十一月二十六日開始網路共修大壇《梁皇寶懺》法會,並於十二月一日上午圓滿。共計二百五十三人次實體參與。

常住常興法師每天提醒信眾,眼睛看,耳朵聽,嘴巴跟著一起唱誦,融入在法會裡面。拜的時候身體放鬆,心情也放鬆,回到當下。法師分享第一次拜《梁皇寶懺》的因緣,當時剛接觸禪修,打坐時腳很痛,聽帶禪修的法師鼓勵大眾參與農禪寺的《梁皇寶懺》,說拜完後身心會變得柔軟,於是躍躍欲試。圓滿那天,法師走在農禪寺往捷運站的小路上,內心不知道為什麼冒出「將此身心奉塵刹」,過沒多久法師就報考僧大,現在想起來,覺得可能是宿世發過的願。

另外法師問什麼是心柔軟?當面對境界,不與別人對立,就是心柔軟。別人的想法或意見不一定是最好的時候,法師還是願意讓菩薩們試試看,讓菩薩們練習覺察,因而學習或改進。休息時間,有第一次來拜《梁皇寶懺》的信眾分享,覺得行程非常緊湊,洗手喝水沒多久就聽到搖鈴。特別的是,有位全程參與的信眾是遠從臺灣來探望兒子,非常歡喜地分享終於完整的拜了一次《梁皇寶懺》!因為在台灣都是當義工,還沒有機會從頭到尾的參與過。隨喜讚歎法鼓山的義工們,總是放下自己,成就大眾!

最後法師用聖嚴師父的墨寶「用懺愧心看自己,用感恩心看世界」為結語,期勉義工與信眾提升自己,利益他人,建設人間淨土。

文:林純平

圖:法鼓山舊金山道場

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大悲心起—冥陽兩利

今年暑假在填寫十一月水陸法會義工問卷時,得知如果人手不足,就不會舉辦。於是決定每一天都全程參與,希望人力足夠。想到「懺中之王」《梁皇寶懺》是梁武帝禮請寶誌禪師與多位高僧摘錄佛名,依佛經來撰寫懺悔文,內容包山包海:皈依三寶、斷疑、懺悔、發菩提心、發願、發迴向心等等,就像一顆綜合維他命,完整補充了全身所需的營養。如果今年道場不辦水陸法會,好可惜啊!因為不只是拜懺的人可以災消吉至,家人朋友、不管有形無形,皆能得到許多利益、祝福。

當初在選擇義工組別時猶豫許久,內心掙扎著,因為知道大寮廚房很缺人,但想拜懺的心還是強烈了一點,最後選擇了可以留在觀音殿的組別。法會籌備期間,發現自己承擔的很少,也意識到自己禪修功夫不夠,所以智慧不足、也不懂得如何請教,很多事情沒有考慮周詳。有一天生起了「我慚愧、我懺悔」之心,想著要跟師姊道歉。苦惱著什麼時機比較恰當時,正在填寫出坡表。那天原本計畫認領地板吸塵,但不知道為什麼,手比腦還快的填了兩間廁所打掃。還在考慮要不要劃掉廁所改為吸塵,又因之後要開會,要練習〈 楞嚴咒 〉,於是作罷。

無巧不成書,打掃時在廁所裡撿到師姊的駕照,趁著還駕照時跟師姊懺悔,師姊一頭霧水,謙虛的說她其實也沒有做什麼。但我內心充滿感激,我知道師姊聯絡東、聯絡西的細心打點很多事!連常興法師也開玩笑的說我這個義工是走福報路線的(慚愧!)。很感謝有這次的機會認識和瞭解自己,從中學習和成長,更感謝師兄師姊們無限的愛心與耐心指導我們。對了,在跟師姊懺悔時,還得到一包自己很喜歡吃的手工柿子乾,當下覺得太幸福了,感恩三寶,感恩師父! 

如果,只是這一念的「我慚愧,我懺悔」就收穫這麼多,那麼一支香、一卷、一天、一部的《梁皇寶懺》會有什麼樣的收穫呢?

文:林純平

圖:法鼓山舊金山道場

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讓佛說的法帶領我們在菩提道上勇往直前!

今年暑假在舊金山道場親炙果慨法師的言行身教,感到非常幸運和幸福!將近一個月的學習與實修,真的有太多深刻雋永的金句與實用的觀念,分享幾個印象最深刻的。

有一次上課比較晚到,剛好看見法師在大殿跪在佛前,想起法師在網絡媒體講課的影片提到,講課前會在佛前祈求三寶與 聖嚴師父的加持,讓出席者不單只感受到輕鬆幽默的佛法,更希望於學佛道上增上,當下內心充滿感恩與感動。上課期間,法師也鼓勵我們發願,多練習上台報告,多結法緣。

果慨法師在課堂上說了一個觀世音菩薩忘了本願的故事,也問我們有沒有忘記自己學佛的本願:「上求佛道,下化眾生」?法師提醒我們,如果認為學佛無用,學佛學到會抱怨或覺得錢怎麼賺得比別人少?自己怎麼生重病或得癌症?怎麼煩惱還是一大堆?這些都是違背了本願。

有一堂課法師舉例阿羅漢心態,就是覺得自己做得夠多了,但如果要再更深入或更發心,就會擺手說:「很抱歉,先不要!」我聽完這個故事,警覺到自己做事也會時常推三阻四,不敢多承擔,慈悲智慧不足啊!

在《金剛經》讀書會研讀印順長老的《般若經講記》裡,解釋了「無諍三昧」:即為不與他人諍執,處處隨順眾生。「覺得人世間已夠苦了,我怎麼再與他諍論,加深他的苦迫呢?」自己很喜歡這句話,感受到護念他人的深切悲心。而法師接地氣的把這句話解釋成:「不讓眾生起煩惱。」好讚歎法師能這麼精準地濃縮成這句耳熟能詳的話。此外法師也提醒我們:自己也是眾生,所以也不要讓自己起煩惱。

法師很重視「家」,並提醒我們 師父說的「四安」是:安心、安身、安家、安業,沒有說「安法鼓山」,請大家要把「家」這個道場照顧好。並說到如果一個人對自己親近的人都不關懷,很難相信這個人對別人能有多好。我聽到這句話,嚇出一身冷汗,感到非常的羞愧。自己在國外,都沒有好好地關心在台灣的家人,在心中暗自決定要懺悔與做出改變。

這次法師在課上說的很多都是我的缺點。有一次《金剛經》的缐上讀書會,自己痛哭流涕,哭得稀里嘩啦,不是像須菩提長者那樣聞法的感動,而是懊悔自己不用功、不精進,浪費時間。但還好法師一直跟我們說:向前走──依據經教,讓佛說的法帶領我們在菩提道上勇往直前!

果慨法師提醒,我們不知道是受了多少佛菩薩與護法龍天的誓願和祝福,才能圓滿這一系列的修學。感恩 聖嚴師父、法鼓山、果慨法師、常住法師、活動負責人、內外護、大寮菩薩和全體學員,願將所有功德迴向法界眾生,早日自覺覺他,覺行圓滿。

文:林純平

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一起好好念佛

很感恩演本法師為我們導讀《聖嚴法師教淨土法門》,把聖嚴師父厚厚的書,扼要地在兩小時內介紹給在場觀眾,並分享在日常生活中的具體做法。法師一開始就提醒大家,不要忽略第一章,因為裡頭有淨土法門的重要知見。淨土是諸佛願力所成,目的是幫助眾生修行。跟天堂不一樣,不是去淨土享受,也不是到淨土就解脫了。正確心態為:到淨土當學生,學成歸「人間」,廣度眾生。

往生淨土需要信願行,行有正行與助行,正行是念佛,助行是修一切善法。法師提到如果懇切心不夠,就需要把精進心提起來。六度裡的五度都需要精進才能得力,而精進其實就是放下習性,習性是順流而下,而修行是逆流而上。此外,念佛可以實現六度,蕅益大師在《六度念佛歌》中寫到:

真能念佛,放下身心世界,即大布施

真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒

真能念佛,不計人我是非,即大忍辱

真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進

真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定

真能念佛,不為他岐所惑,即大智慧

演本法師要求自己任何時間都念佛,就好像禪修時,行住坐臥都要用方法,此外,就是祝福別人。因為祝福的這一念心,會為自己與他人帶來不同的磁場與能量。例如與室友吵架時,祝福說不出口,就在內心祝福他平安健康快樂。持續一段時間後,就會慢慢發現兩個人都有所改變。法師還分享,自己坐捷運時,也會在心裡祝福這一節車廂的人,隨時祝福周圍的人。

讓我印象深刻的是法師提到總本山的大殿匾額,有一個是「心地莊嚴」。心地是佛性、也就是空性。菩薩依清淨心而修行,時時往內觀照,在心上用功,放下眼耳鼻舌身對外塵的抓取。而心地法門的實踐就是師父一直在推行的人間淨土。

當我們因為聽聞佛法,修行戒定慧,而體驗到身心的清淨,淨土就在眼前展現,此處就是人間淨土。修行從自心淨土開始,而念佛可以同時完成三種淨土:佛國淨土、自心淨土、人間淨土。念佛好好,我們一起好好念佛!

文:林純平

圖:法鼓山舊金山道場

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幫助別人就是幫助自己──初級禪訓班學長心得

終於等到好朋友報名了初級禪訓班,想給她驚喜、支持與鼓勵,於是厚著臉皮詢問組長可不可以幫忙。由於擔任義工需要培訓,而我之前還沒有發心,錯過了禪修組的義工培訓。原本只打算幫忙第一天,但在開會時,體會到兩天由不同的學長帶領,也許會讓學員不好適應,於是決定兩天都來幫忙。現在想想,這個決定真好,因為兩天下來,自己收穫滿滿,好開心!

這次經驗讓我切實體驗「幫助別人就是幫助自己」。為了要帶領學員,我重新複習基本動作,才發現根本不會拜佛。我在禪七前發現自己拜佛會用手滑,組長指出這樣動作不夠安靜,會打擾到別人,於是認真練習改進。

我從未想過八式動禪的引導是這麼不容易。有位師兄分享以前偷偷用耳機引導,我心裡想真有這麼難嗎?實際練習時才發現跟想像的很不一樣,根本不知道要說什麼,超級緊張,與清楚放鬆的原則完全背道而馳。

兩天裡,學員們的問題五花八門,我也從中受益良多,講師總是稱讚學員們問得非常好。印象很深刻的像是,有人問打坐時小孩跑過來怎麼辦?講師說小孩就跟妄念一樣。當下有點如夢初醒的感覺,因為從來沒這麼想過。

覺得自己很幸運遇到四位可愛的學員,動作一學就會,姿勢也很標準。看見學員們努力學習、練習,禪訓班後報名當禪一的義工,內心既感動又歡喜,真是有善根福德啊!

最後,法師的叮嚀雖然很嚴苛:「一天兩小時不夠的!」但也感受到想要進步,不下功夫練習是不行的。感恩法師幽默關懷、講師用心備課、組長細心安排、學長們互相幫忙、學員們專注用功,以及大寮義工的愛心料理。

讓我們彼此勉勵修行路上不退轉!

文:林純平

圖:法鼓山舊金山道場

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人間有幸福──記2024舊金山道場初階禪七體驗

總護常襄法師在禪期一開始時提及禪修的幾個謬誤,例如:初階打完就要中階再高階──法師說自己初階打的次數數不清。又或是認為方法用得好,吃飯吃得少;結果有些人不敢多吃,導致打坐時很餓。法師分享以前他的師兄們有的禪七期間胃口好變胖,有的變瘦,每個人狀況不同。

法師建議把走路、喝水之類的日常生活動作慢下來,讓心不易跑掉,動作也不粗魯。對治昏沉,法師則分享打破慣性的做法:上坐先不急著用方法;記住清醒的感覺,並持續保持清醒。除了這些訣竅外,小參時,常興法師建議睜大眼睛,以及提醒自己珍惜這份福報,有好多義工在護七,何況不是每個人只要想就能參加禪七。另外,小參時法師還提到可以將腿痛當作購物中心的背景音樂,把心放在方法上。

總護法師說用方法需要巧勁,不可用力過猛,否則過於疲累便無法持續。也提到如果方法使不上力,要好好琢磨──法師自己也不斷地嘗試。法師舉自己游泳的例子:他曾長時間感覺耳朵進水,也沒有教練可以問,但持續練習後就沒有問題了。另外,用方法要綿密,因為好多悟境都不是坐在蒲團上體驗到的;沒在打坐的時間也要用方法。另一方面,法師仍鼓勵我們要多打坐,他語重心長地說,再怎麼坐,最多也就一天四小時,我們要如何翻轉業力與習氣呢?悟後起修還有三大阿僧祇劫才能成佛,而開悟可能是要花好幾輩子的事。就連佛成佛後,仍常在定中,也常打坐,我們凡夫為何不打坐?

聖嚴師父的禪七影片很有層次,每個人都受用。去年聽了一遍,今年第二遍還是聽得津津有味。影片恰到好處地針對禪眾可能會遇到的情況教導處理的方式。師父教導「觀、照、提」:用方法,清楚知道自己在使用方法,跑掉了再抓回來就好。

我在禪期中常檢查身體是否放鬆,並配合「觀照提」的方法。當方法得力時,好希望媽媽也能學會這個方法,體驗這種輕鬆。進而想到當願眾生,行住坐臥,有方有法,身心輕鬆。

數息不耐煩時,一想到師父說要很有耐心,像用扇子去捕羽毛那樣地輕巧,就慢慢安定下來。以前不懂為什麼受苦受難的是大菩薩,這次終於明白苦難是菩薩的資糧,而根本精神是永不放棄!

感謝法師分享自己的經驗,讓大家知道不需灰心,只要持續耕耘即可。從法師分享他不起退心的原因和讚歎四弘誓願如何的廣大無量,就知道他是位非常努力精進的修行人。

法師提到如果參加禪七需要很多福報,那開悟更是需要無法想像的福報。我才知道原來福報會幫助修行得力!在拜佛時,法師讓我們思考,如果我們是護法龍天,我們會護自己嗎?數息數得顛三倒四的我因而深深地慚愧,同時祈願並感恩護法龍天的慈悲。

感謝師父!感謝兩位法師、內外護和全體禪眾,每一位都是菩薩!還要感恩勞苦功高的大寮菩薩們準備營養可口的餐點!2024人間有幸福!

文:林純平

圖:法鼓山舊金山道場

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