今年七月，我有幸參加了方丈和尚果暉法師和北加州夏斯塔僧院（Shasta Abby Buddhist Monastery）的方丈長老尼梅安法師（Master Meian Elbert）針對多元文化下佛法傳播的對談活動，並為方丈尼做英譯中的即時翻譯。起初，我對這次義工任務是沒有信心的，因為三月底剛生產，之後又患上嚴重的產後抑鬱，我擔心任務完成得不好，在這麼重要的活動上出錯。但師姊們都對我信心滿滿，大家對我說：「盡力就好，不要有壓力。」我心想，這或許是改變自己的契機，決定接下任務，好好準備。
活動前一個月，我開始在網上搜索方丈長老尼梅安法師的開示影片，熟悉她的遣詞造句、英文口音、以及用佛法闡釋生活現象的講解方式。終於在活動當天兩個小時的對談完成任務，這也給我增添了很多信心。產後的恢復期反而是我高密度溫習和學習佛法的時間，有太多的善知識給了我支持和鼓勵，也在此與大家分享。
用「四它」對治社「焦」網絡：每一期生命都不完美，用「四它」來化解對「不完美」的焦慮。
產後身體的變化、遭遇開刀、中招超級細菌、磨人的傷口護理、荷爾蒙迅速變化，以及沒有生養經驗和對未知的恐懼……，這種種不符合期待的「不完美」把我的焦慮和抑鬱推到頂峰，我也因此陷入了在網絡和社交媒體上搜索信息的黑洞，期待在其中找到讓自己安心的答案，但結果卻不如預期。
如今的社交網絡越來越發達，不僅信息量爆炸，網友個人經驗的分享越來越多，傳遞速度之快讓人瞠目結舌。掌握了人們習性的演算法（algorithm）會把這些內容不斷大量地「推薦」過來，而只要一點開就會看到更多的同類信息。這些信息繁雜又不見得準確，個人分享的故事又有太多的痛苦情緒，官方的指南在多大程度上適用於我的個人情況也無從知曉；哪怕是我沒有經歷的病痛，這些推薦來的信息似乎也在告訴我：你就是下一個。我所看到的世界因而像被放大鏡照過一般，眼中只能看到這些讓人陷入無盡焦慮的帖子，越是焦慮，越是搜索；越是搜索，越是焦慮，社交網絡成為社「焦」網絡，心隨境不停地轉，苦不堪言！
反思我的一套焦慮組合拳，完全和師父所教的「四它」背道而馳。我在搜索的黑洞中越陷越深，其實就是沒有學會真的「面對」和「接受」身體的變化，因為我內心總期待看到一些安慰自己的信息，告訴我沒有這麼嚴重。而我帶著焦慮的情緒搜索，則更不利於理智地篩選有效信息和找到解決方法去「處理它」。最後，在知道了要怎麼處理且沒有新的有效信息時，我還在不停搜索，產生額外焦慮，更是違背了「放下它」的要領。要化解對「不完美」的焦慮，時刻提起「四它」並練習才是要義，更重要的是在練習的過程中學會在不同情境下平靜地接受無常、適度地處理問題以及果敢做決定的靈活方法，而非無窮盡地查詢和憂慮。
我們的生活中有如此繁多、不同、又具體的事情，要如何靈活地運用「四它」呢？我向心理醫生尋求過幫助，她建議我不要「災難化」事情，不要把遇到、沒遇到的事情往最壞的方向考慮，要把情緒和搜索信息分開，學會放下「搜索」，根據我們能了解到的信息做決定就好，沒有絕對、最好的選擇。對於已發生的不幸事情，這是由於各種因素機緣所產生的，也不必糾結具體是哪一個原因導致，如果能知道是什麼原因，可以避免便盡量避免，如果無從得知，也就要放下了。同時，既然事情已經發生了，無法改變，也無法逃避，那就面對和接受，用方法讓自己的心先安頓下來。如果在信息不足的情況下需要額外的信息來幫忙處理問題，可以檢索信息，但在搜索信息的過程中要盡量冷靜，確定自己需要什麼信息，什麼來源的信息可靠；最終，基於自己能獲得的信息（我們永遠不能做到百分之百，事實上沒有人能做到百分之百）做出決定，決定後便不後悔、不回想，遇到新問題再解決便是。而那些沒發生在我身上的事情，我們需要停止給演算法餵送焦慮的種子，隔離焦慮信息，讓自己從中脫身。如果真的遇到問題了，再接著用「四它」來處理，不斷提醒自己要讓境隨心轉，而非心隨境轉。
仰望星空隨信行：每一期生命都不完美，全然相信生命的期期相續。
在此之前，我在道場做義工、參加佛學班的大部分動力都源自對佛學知識的好奇。雖然抑鬱症聽起來是件不幸的事情，但這次「身心」的磨鍊卻可能是促使我打開自己的內心，開始全然相信佛法的因緣。當我不斷回溯已經發生的事情，擔心沒有發生的、恐懼可怕的事情會降臨到自己和家人身上，甚至產生軀體化反應時，我急迫想要找到一顆可以幫助我的解藥。或許是這種緊迫感，讓我有機緣思考生活與生命，從信仰的角度，而非「學知識」的角度看待佛教的根本教義。
這對於一直接受唯物主義教育的我來說是不容易的，我放不下一些「疑慮」。我總是想要弄明白，有什麼「眼見為實」的證據可以證明三世輪迴，這到底是不是真的、科學的？直到前幾天，因緣際會下我看到韋伯望遠鏡拍攝的一張宇宙星雲的照片，結合最近身心的經歷和體悟，思路突然打開。我們有實實在在的證據展示宇宙的浩瀚（而這張照片還只是目前人類科學技術所能捕捉的部分面貌），這些證據讓我們可以「看到」數不勝數的星球。它們距離我們如此遙遠，我們甚至不知道所看到的星球是它們多少年前的面貌。如果用我們有限的經驗來推斷，在空間和時間都如此廣袤的宇宙中，不大可能只有地球上有生命，那麼為什麼「我」這個人的生命會出生在地球上具體的某一個地點，在地球上遇到這些具體的人和事，並生存於地球歷史長河中的這一段？如果「我」的生命真的只有這麼一期，這概率該有多小，是不是無限趨近於零？我們又要如何看待、度過如此「隨機」的一生？越想越覺得自己現有的知識和經驗都無法解釋，這才頓然發覺三世輪迴、因緣因果可以更加究竟地解釋這些生命和宇宙現象。
方丈和尚果暉法師在《從放鬆到放下》一書中說到，學佛入門有兩種：隨信行和隨法行，而理想的學佛要結合信仰和理解。雖然我生長的環境並沒有讓隨信行變得那麼自然，但這次產後抑鬱的機緣讓我增強了隨信行的信念，不幸的事情也算是幸事了。
隨緣惜緣腳踏實地：每一期生命都不完美，每一期都值得用功努力。
偶爾看看星空，反而能讓陸地上的我們更加腳踏實地地生活。這次方丈和方丈尼的對談告訴我們，輪迴的生命沒有完美的，我們不能帶著生命是完美的期待而生活。在不完美的外界環境面前，我們也可以選擇不要看過多讓人憂心的訊息（可以關心，但不要擔心），太大的事件我們無力影響，就做好自己能做的事情，把自己和身邊的人事物先照顧好。我們習慣對好的事情過於貪著，對不好的變化心生瞋恨。但如果我們帶著輪迴、因果因緣的觀念來看待自己、周圍的人事物，時刻提醒自己諸行無常、諸法無我，那就像帶著一副辨明真相的眼鏡，或許能讓我們逐漸看清生命的本來面目。與其花費寶貴的時間精力去費費腦筋想過去和未來，找「煩惱」的碴，還不如真的做點什麼。觀呼吸、念佛號、聽佛號，多和家人互動，珍惜我們和家人、朋友、善知識的緣分，做一頓飯，散一段步，念一段經給家人，做一次義工，提醒自己對任何人說話都多一些耐心、少一些刻薄，一點點、踏踏實實做些自利利他的小事，幫助自己保持心安的狀態，把自己「落地」在現實生活中。
社「焦」網絡雖然加劇了我們的焦慮，卻也時時為我們示現人生的無常。前兩天有朋友分享其同事的丈夫在度假時不幸溺水身亡；又有朋友說自己的朋友被診斷急性白血病需要幹細胞移植。看到人生的苦如此普遍，我能共情那種焦慮和無奈，也擔心如果苦難發生在自己身上怎麼辦？產後的抑鬱一下子蔓延到對人生老病死苦的恐懼。被動和主動獲取的信息，會讓我的心情經歷難以控制的跌宕起伏。這從本質上都是沒有真的理解和接受人生無常，也沒有放下對「我」的執著。落實到日常生活中，我可以怎麼做呢？──反覆將自己沉浸在佛法之中。比如既然要看社交網絡就多看看ddmchan（法鼓山傳燈院）每天分享的師父的自在語（今天ddmchan分享的就是「擔心、多餘的折磨：當我們遇到各種困難，甚至危及生命安全的時候，如果懂得佛法、相信因果，就不會產生莫名其妙的恐懼。」），每天念幾遍《心經》，提醒自己這人生宇宙的真相，相信我可以漸漸找到內心的平安，並讓每一段平安持續得越來越久。
回想這段與產後抑鬱相處的經歷（現在仍然在努力調整中），我得到了太多朋友、親人、善知識的支持和關懷，這些都是我的福報和難得的因緣。我感恩家人給我的支持，讓我在心力交瘁的時候能有休息的機會，以及有充電做義工的可能。我要感恩師兄師姊對我的信任，讓我有機會種福田，更讓我在準備和最終承擔這次口譯義工的過程中有機會多聞佛法。我也感恩朋友和善知識們給我的陪伴和啟發，與我分享醫療知識和觀念，讓我聽到「隨緣消舊業」、「一切都是最好的安排」。這些話語反覆提醒我，讓我面對生活中的不幸時可以逐漸放下心中的瞋恨和不甘。
每一次經歷都有它的道理，不會白白經歷，都會記錄在我們生生世世的履歷中。我們永遠沒有辦法從客觀條件上百分之百準備好如何應對人生的無常、阻止不幸的發生。但我們可以在心理上做好更加究竟的準備，這樣不論什麼事情出現，都可以冷靜應對，用功努力，淡然放下。雖然生命不完美，但每一期生命都應該充滿希望。
文：Olivia Wei
