之前與道場的學長一次不經意談話，聽他說起拜《梁皇寶懺》的水陸法會。才明白，拜《梁皇寶懺》，是修行法門的一種，可以幫助我們懺悔以往的過錯，請求與傷害過的眾生解冤釋結。從那時起就讓我深切感到，自己在日常工作生活中，會經常不經意造不當身口意三業，總想找個機會做懺悔發心改過。於是決定今年一定要參加法會，並且堅持全程參與。雖然由於身體不適中斷一天半，但最後仍能感受到強烈的法喜和殊勝，增長慈悲心和智慧，獲得不可思議的身心清淨。

法會中，常興法師講解《梁皇寶懺》的由來：梁武帝的皇后郗氏往生後身受蟒身之苦，托夢給梁武帝，於是皇帝請禪師編撰懺文為其超拔罪業，罪滅福生，郗氏得以解脫至忉利天。拜懺主要有三種功德利益：提升個人品質、消災增福壽、生起慈悲心。我們意識到了自己做錯事，造了身口意的業，傷害過無數眾生，從而發心懺悔，請佛菩薩見證，這是提昇了個人品質，也是法鼓山的理念。聖嚴師父也曾經開示：我們經常有意無意地傷害他人，使他人受苦受難，倘若能天天懺悔，身心必能清淨。以往累世的冤親債主聽到我們在佛菩薩面前懺悔，也會跟我們解冤釋結，同時我們又為所有眾生懺悔、祈福並將功德利益做迴向，這也在幫助我們自己種福田，消災解厄增福壽。其實佛菩薩是不需要禮拜供養的，我們供養佛菩薩最終是在利益自己、利益六道眾生。

法會中共有兩千零二十五個拜佛禮，禮拜約一千五百位佛菩薩，每一位佛菩薩的佛號都象徵不同的意思，比如不休息菩薩，不休息佛，督促我們修行要努力不斷堅持。相信經過長時間的堅持，必會生起慈悲心與智慧心。人生無常，事事難料，在我們今天條件允許的情況下，多一分懺悔，多一分慈悲，多一份感恩，我們的世界也會更美好。

最後，感恩所有法會的維那法師，悅眾法師和開示的法師們；感恩所有法會的義工師兄師姊菩薩；感恩所有參加拜懺的同行菩薩。自己一個人在家拜懺很難堅持，但是來道場和一群同行參與共修，會感受一種無比不可思議的法喜與慈悲智慧的力量，是人生道場中難忘的體驗。在此發願，以後每年都來參加《梁皇寶懺》法會。

文：Claudia Li

圖：法鼓山舊金山道場

緣起於對已故父親的愧疚心，去年參加了法鼓山舊金山道場的水陸法會，藉著禮懺拜佛報親恩，將功德迴向父親。當法會圓滿時，心中十分感動，感受到法喜充滿及收穫豐盈。於是發願一定要再參加來年的水陸法會！ 

當網站開放法會時間表及接受報名的時候，排除萬緣，馬上把時間安排好，確保可以參加六天的法會。大壇的前行功課是每日禮拜 <八十八佛大懺悔文>，每句一拜，共一百零八拜，或持誦「南無阿彌陀佛」聖號三千遍。說來慚愧，這次沒有在法會前精進地做前行功課，所以一直擔心自己是否有足夠的定力可以順利圓滿六天的法會。

法會的每一天，抵達道場後都會特意提醒自己，每時每刻都要收攝身口意。我也利用休息時間做壇場的每日定課，設法讓自己在法會進行時，專注地將身心投入在佛號和懺文之中。監香法師在每日的第一支香都會溫馨提醒大眾收攝身心，並帶領我們發願，提起力量，以利他的心來為所有的眾生禮懺，並將得到的法益功德悉數迴向於眾生。於法會中，我體驗到了發願的力量真的不可思議！因為願是一個動力，有了願的力量，就能夠推動行的力量。

為期六天的法會，轉眼即逝。今年感悟特別深的是懺文中提到的善惡因果，有業有報；和解冤釋結，有冤要解開，有結要釋放的道理。在念誦相關善惡業報及其因果關係的懺文時，也隨文內省觀照。我警愓自己應時刻注意自己的起心動念，心中常存善念，切莫因身口意不清淨而再造惡因，結六道輪迴的果！所謂 「緃經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。在知因了果後，提醒自己要在因中努力，好好修行，廣種善因！

此外，在拜懺時隨文覺照到自己對 「我」及 「我所有」的執著，感到非常慚愧！與家人、親友、同事在日常生活相處時，常因自己的期望或貪求，導致我們之間的期待沒有相互對焦，進而引發貪嗔癡煩惱，也在有意或無意間傷害了他們，產生了怨結！我覺悟到自己應當以慈悲心與人相處，學習對任何人都生起歡喜心，處處與人結好緣！

在整個法會拜懺的過程中，我深刻體會到 「自我」的消融，學習到減少對外在世界的要求和因果業力的道理，知道慚愧懺悔，感恩三寶的加持！另外我也感恩種種因緣成就，常興法師和義工菩薩們的護持，讓大眾在舊金山也可以在道場共修這一期一會的法會！每一年的法會，雖然禮拜相同，但因不同道友的參與而有不同的感受，也因而呈現出不一樣的因緣和功德，然而它始終是圓滿成就道業的資糧！於此，我希望正信佛法的正知見，能廣傳於每一位眾生，使其得以聞法解脫，離苦得樂，阿彌陀佛！

文 / 劉麗琴

圖 / 法鼓山舊金山道場

在參與總壇法事期間，法師多次提到，參加水陸法會不僅是要「開啟自性大悲，祈願眾生離苦」，更要「時時恭敬，處處感恩，常行懺悔」。實踐的方法則是發起平等心，恭敬心與懺悔心。

何謂法界，理常一故。法師解釋道，對待聖凡眾生，不應存有差別或排斥的心態。我們要練習看到他人快樂時，自己也感到快樂的平等心。在法會中，法師分享了一個故事：當你在餓得快要死時，得來不易的一口飯，卻有另一個人同樣也需要這口飯才能活下去。此時你會願意將這口飯布施出去嗎？當時我心裡想著，也許一人一半？法師接著說，佛陀在成佛前的多世生命中，總是將自己的所有完全布施出去，毫無保留，始終懷抱著看到他人病苦，便希望其離苦的悲憫心。而反觀自己這種半半的心態，何時才能放下自我，往佛陀的心再靠近一點點呢？

「能護念他人，就是守持不殺生戒」。聽到這句話時，我才明白—為他人著想，本身就是一種持戒。在法會期間，幾百位參眾共住在一個大空間，如果少了護念他人的恭敬心，日常起居中彼此都會受很大的影響。聽完法師的教導後，我開始調整心態，告訴自己：不是對方做多少，我就做多少，而是我能做多少, 就盡量去做。然而，這並不容易。當我提醒自己提起護念他人的心時，往往又會忍不住挑剔東挑剔西。但很快地, 我便感受到一個良性的循環—當我以為自己是在護念他人時，其實也很快地感受到對方也正在護念著我。

儀軌中提到：「皆緣釁起於一朝。遂使禍連於多劫。」法師指出，與大眾相處時，難免結下恩怨。而拜懺則是向自己的三障—業障，報障，煩惱障—懺悔和解。但即使我們與自己和解了，若對方尚未原諒我們，又該如何讓對方放下心結呢？請對方吃好吃的。這便是「施食法」的意義，也是總壇法事所修的法門。想到那些受苦的眾生，我不禁期盼：這麼殊勝的法會，他們應該都會欣然前來吧！然而，法師提到，許多六道眾生，即便知曉法會，也會因恐懼而不敢參加，無法得度。或許，我們每一個人的善念與發心，便是幫助眾生消除恐懼的重要力量。

在奉起下堂法會期間，眼淚會不自覺地流下，內心卻感到一片溫暖。想到無數的六道眾生來到法會，沐浴淨身，設座受供，享用佳餚，授菩薩戒，最後再為他們祈願往生西方極樂世界。這場法會助眾生離苦，其意義無法言喻。雖然這是第一次參加，但我知道，這不會是最後一次。

文：Fannie Yao

圖：法鼓山舊金山道場

非常感恩今年有機會參加總本山水陸法會，與大家共修並隨眾作息。整個過程中，長時間練習放鬆身心，並認真對待每個環節。這些體驗讓我更深刻地體會到培福修慧的重要性。

初級禪訓班時，我學到了禪修的十六字箴言：「身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆。」雖然平時也會提醒自己要應用這些方法，但在忙碌和不安定的狀態下，常常難以持續實踐。然而，在法會期間，每場佛事都持續數小時，而我又穿著略硬的鞋子，所以每當腳底或膝蓋傳來疼痛感時，就會不自覺地想起法師的叮囑：「膝蓋微彎，清楚放鬆，全身放鬆。」這些叮嚀幫助我不斷地調整身體，慢慢放鬆，讓身心更舒適、專注。這次的經驗讓我明白，長時間持續運用方法能快速幫助身心建立放鬆的習慣，也讓自己在參與法會的過程中變得更加專注與心安。

在法會中，法師分享了一則甘地的故事：當甘地發起非暴力抗議運動，呼籲民眾停止購買英國布料，改買印度本地生產的紡織。某天，甘地要求孫子組裝一台紡織機，卻故意拿走了一個小螺絲釘。孫子立刻拒絕，說少了這個螺絲釘，機器無法正常運行，甚至可能變得危險。這故事讓我反思：在參與這場千人的水陸法會時，雖然我常常覺得自己就像那根微不足道的螺絲釘，無論認真或打混，都不會影響法事的進行。但每當這樣的想法浮現時，我便會想起這個故事，提醒自己既然因緣具足，來到這裡，那自己就是那根不能缺少的螺絲釘，應該盡心隨文起觀，學習契入平等與大悲的精神。

法師還用車子作比喻，説沒有德性就像一台無油的車，不管再高級（再聰明、再有能力、再有錢），都無法前行，做事便會事事不順；而不聽法修慧，就像車子少了方向盤，失去了行進的方向。在成佛的路上，培福與修慧缺一不可。法會中，有一個環節給我留下了深刻的印象 —「六塵妙供，三輪體空」。法師提到，供佛的功德無量，但奉供時，無論如何，這些只是短暫的擁有，輕輕一碰便放下。而最好的放下就是「活在當下，專注當下。」這讓我豁然開朗，雖然常聽到這些道理，心裡也明白，但總覺得難以實踐。法師則直接分享了可以慢慢練習的途徑。

最後，衷心感謝所有法師與萬行菩薩的護持與用心。在法會期間的每一天，我都感受到被悉心照顧，讓我能安心飲食、安穩作息，並全心投入法會行程。期待未來能再次參加或支援這樣殊勝的法會。

文：Fannie Yao

圖：法鼓山舊金山道場

今年暑假在填寫十一月水陸法會義工問卷時，得知如果人手不足，就不會舉辦。於是決定每一天都全程參與，希望人力足夠。想到「懺中之王」《梁皇寶懺》是梁武帝禮請寶誌禪師與多位高僧摘錄佛名，依佛經來撰寫懺悔文，內容包山包海：皈依三寶、斷疑、懺悔、發菩提心、發願、發迴向心等等，就像一顆綜合維他命，完整補充了全身所需的營養。如果今年道場不辦水陸法會，好可惜啊！因為不只是拜懺的人可以災消吉至，家人朋友、不管有形無形，皆能得到許多利益、祝福。

當初在選擇義工組別時猶豫許久，內心掙扎著，因為知道大寮廚房很缺人，但想拜懺的心還是強烈了一點，最後選擇了可以留在觀音殿的組別。法會籌備期間，發現自己承擔的很少，也意識到自己禪修功夫不夠，所以智慧不足、也不懂得如何請教，很多事情沒有考慮周詳。有一天生起了「我慚愧、我懺悔」之心，想著要跟師姊道歉。苦惱著什麼時機比較恰當時，正在填寫出坡表。那天原本計畫認領地板吸塵，但不知道為什麼，手比腦還快的填了兩間廁所打掃。還在考慮要不要劃掉廁所改為吸塵，又因之後要開會，要練習〈 楞嚴咒 〉，於是作罷。

無巧不成書，打掃時在廁所裡撿到師姊的駕照，趁著還駕照時跟師姊懺悔，師姊一頭霧水，謙虛的說她其實也沒有做什麼。但我內心充滿感激，我知道師姊聯絡東、聯絡西的細心打點很多事！連常興法師也開玩笑的說我這個義工是走福報路線的（慚愧！）。很感謝有這次的機會認識和瞭解自己，從中學習和成長，更感謝師兄師姊們無限的愛心與耐心指導我們。對了，在跟師姊懺悔時，還得到一包自己很喜歡吃的手工柿子乾，當下覺得太幸福了，感恩三寶，感恩師父！ 

如果，只是這一念的「我慚愧，我懺悔」就收穫這麼多，那麼一支香、一卷、一天、一部的《梁皇寶懺》會有什麼樣的收穫呢？

文：林純平

圖：法鼓山舊金山道場

去年我回到總本山參加【大悲心水陸法會】的總壇。這是初次到總本山，也是第一次參加水陸法會。帶著興奮期盼，又有種莫名的近鄉情怯之感，不知這八天七夜的法會將會是怎樣的篇章？

法會是以誦念「慈悲三昧水懺」拉開序幕，心情很悸動，彷彿看到我這次能夠參加水陸法會的因緣。過去每次唱誦「慈悲三昧水懺」都會眼眶泛淚，甚至泣不成聲，因為生命中有太多的不知道，想知道；直到去年八月參加了話頭禪七，才把這些疑情收攝在「不知道，想知道，什麼是無」。漸漸地，也體會到：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔」、「應觀法界性，一切唯心造」。於是慢慢地，我放下了所執，也不斷地迥向給所有的法界眾生。因此在法會期間我在心中懇切地邀請所有的寃親債主，希望他們都能到這場法會來接受佛法的洗禮，了悟緣起性空，走出寃冤相報的心牢與圍城。

          法會中有兩個高潮。迎請上堂四聖時，全體學員兩三百人都魚貫出位成一條人龍，繞著大殿，大家齊唱「阿彌陀佛」聖號，聲徹雲霄，氣勢壯觀，在銅鈸聲的烘托下把大家的祈願拉到高點；我也虔敬地祈請阿彌陀佛能到法會來三根普被，接引所有的眾生。

          迎請下堂六道時，隨文作觀，看到那些橫死、寃死、怨死的孤魂野鬼在地獄餓鬼道淒涼的受報慘狀，非常難過，幾度眼角濕潤，不禁大悲心起。此時全體學員再度出位成一條人龍，齊聲高唱「地藏王菩薩」的名號，祈請祂打開地獄之門，普攝群迷，讓這些惡趣眾生有機會來聽法。大家的悲願凌霄，莊嚴地廻盪在高廣的大殿中。我也虔心邀請所有的寃親債主，願他們都能來聽法，了悟空性，放下得自在。說法法師開示時曾說「觀心十法界」——當下一念心，我們都可能在任何一法界流轉；因此要但念無常，因為我們多是不能自主生死去來，焉能不戒慎恐懼！

         法會的眾多儀軌，令人眼花繚亂，監香法師說重點是要迎請四聖上堂和六凡下堂，對法界的眾生奉請、奉迎、奉供、和奉送。有了主軸，讓我亂中有序，隨著法師和悅眾菩薩們唱誦了許多文辭優美，空義甚深的經文，非常法喜，也讓我對梵唄和唱誦有了較深入的體會。法會長又緊湊，監香法師特別叮嚀我們心要時時清楚覺知、寂靜和法喜。

         法會每個段落結束前，我們都會恭送法師們離席。在金色的燈光下，看到方丈和尚、主法法師、正副表法師和悅眾菩薩們一起立在台上，畫面很莊嚴；他們的慈悲、智慧、用心、和將此深心奉塵剎的毅力，令我由衷地讚歎、感動。
        這八天七夜下來，深深感受到方丈和尚、法師們、和悅眾菩薩們的善巧與用心，讓我的生命有了翻轉，非常感動，十分感恩。 這不但是一場殊勝的法會，更是一首莊嚴美麗的史詩。

文：廖寬靜

圖：法鼓山舊金山道場

我摯愛的父親於今年中毫無預警地離世了。縱然已經知道至親的死別是人生最大的課題，沒有人能夠避免。但是當我真正面對的時候，那種錐心及切膚之痛，還是令我徹底崩潰，我的世界也彷彿崩塌了！我由於常年在海外求學和工作，都沒有長時間陪伴在父母親的身邊。人生無常，當我還沒來得及好好對父親盡孝道時，他就這樣突然離開我了。在心中，我對父親有著滿滿的愧疚，這也是我這輩子最大的遺憾！
父親的往生，是我開始接觸三寶的因緣。繼而，有善知識推薦拜懺，將功德迴向給父親，再加上母親的鼓勵，種種因緣際會，促成了我上網報名參加 2023 年舊金山道場為期六天的水陸法會。我是一個有很多妄想，心也很難安定下來的人，為了確保我能完成六天的法會，報名後我開始每天持二十一遍大悲咒，做前行功課，嘗試培養自己的定力和規律，令身心安定。
第一天的水陸法會，在我滿心期待下來臨了。法會開始，法師開示參加水陸法會的意義，通過拜懺，誠實面對自己的過錯，對自己所造的罪業生起出離心、慚愧心。在佛前許下從此不再造作惡業的誓願，以行動力起修懺法，提高自己的道德標準。跪拜的伸展動作，使身體變得柔軟，同時培養柔軟心，口説柔軟語。法師也不斷溫馨地提醒大眾，在法會進行時要 「眼觀、耳入、口誦」，身心放鬆地隨維那法師唱誦。因為我是首次參加水陸法會，有很多的細節都不懂。第一、二天，我就在一、東西單分不清；二、第一次穿海青磕磕絆絆地跪拜；三、不熟悉梁皇寶懺的經文，唱誦跟不上；四、腦有妄想、心有雜念中度過了。這兩天，我感覺自己身心未能安定，心中偶有煩躁，所以對跪拜導致的身體疲累及痠痛，感受特別地明顯。
第三天法會開始時，法師再次強調並提醒大眾要 「眼觀、耳入、口誦」。當時說不上為什麼，我對 「耳入」這兩個字，如飲醍醐。我問自己，已經有多久我沒有在當下用心地聆聽別人說話？突然意識到自己的 「我執」。原來我很多時候都會以自我為中心，在與別人談話時，都早早地預設了對方給我的回應，選擇性地去聽我想聽的話。我於是開始練習 「耳入」，我發現不單單是用耳朵聽，更是要心去聽，聽進心裡去。慢慢地我心裡的煩躁減少了，懺文字字由心念出，唱誦也慢慢跟上了。而且跪拜動作變得更輕盈，腿也不麻不痠了。由此時起，我開始認真地去做每日的定課，帶著懺悔的心去禮佛兩百拜。在一跪一拜間，我漸漸覺察到令我起懺悔慚愧心的對象除了往生的父親、在世的母親及家人，還延伸到了七世父母及所有的眾生。在跪拜的過程中，我很多時候都心生感動，不自覺地流下了眼淚。
隨後的幾天法會，覺得時間過得特別快，也不捨得法會那麽快結束。這幾天令我感觸很深的一句話是法師開示時説的：「得人身，如爪上泥；失人身，如大地土。世界的人口雖然有 七十億，但卻遠遠比不上法鼓山園區內螞蟻的數量。」這個譬喻，深深地震撼了我。此時，我才真正意識到人身難得，佛法難聞。我今世可以得人身，有機會聞佛法，又有福報參加水陸法會，到底是修了多少世的善業？我又豈能辜負了這一世的人身！這一世我誓必把佛法學好，身體力行！
第六天法會圓滿時，常興法師開示提到了「因果、斷見、止惡、行善、修福慧。」由於因果通於三世，因此我們凡事都不能只看一時，或只看一世，否則就是落於斷見。如果我們能透過懺悔，實踐拜懺及止惡修善，那必定能增長自己的慈悲心及智慧，繼而改變自己的人生。六天的水陸法會，一晃即逝，法會結束時，我感受到法喜充滿，心靈被洗滌清空。帶著愉悅感恩的心，我卸下了負擔，可以輕鬆地再次邁步踏上征途！
最後，我非常感恩我的家人、同事和法鼓山的每一位法師及義工！因為有你們的護持，我才可以有福報參加今年的水陸法會並受益良多。感恩合十！阿彌陀佛！
文：劉麗琴