二月十八日(農曆正月初九)適逢聖嚴師父圓寂十五週年紀念，果賢法師以師父的三願做為開場: 一願 求佛菩薩 成就我立人的願心。二願 求弟子們 發恆常心 ，利人利己。三願 求眾生們 精進學佛 ，解脫煩惱。更以同願萬行，勉勵大眾一心，成就幸福的人間淨土。

果賢法師分享自己的學佛與出家因緣。法師自小便有個疑團「人生的目標是什麼?」直到見到師父的著作《禪的生活》，當下心篤定了，確定聖嚴師父便是自己想尋找的師父。法師因而進入農禪寺擔任採編專職，結識了辜琮瑜老師。辜老師在一次禪七結束後，將師父的開示分享給了果賢法師。師父說:「人生的目的在於受報，生命的意義在於盡責，人生的價值在於奉獻。」師父的三句話震撼了法師，也確立了法師的人生目標。

從《法鼓全集》的九大編輯類别裡，法師點出與生死相關的書籍，而引出生死四書: 《生死不惑》、《心安病安》、《告別無憾》、《來生有福》。

果賢法師在三十歲時看到了師父的三本小冊子: 《為什麼要做佛事》、《念佛與助念》、《助念功德怎麼做》，終於解開了長期以來對死亡的疑惑。法師更推崇聖嚴師父《平安的人間》書中一文:〈生與死的尊嚴〉認為是師父談生死最重要的代表作。師父以「不怕死、不等死、不找死」教我們如何面對死亡。法師以《美好的晚年》分享師父如何在病中安定身心，在開刀房內祈求所有進開刀房的人都沒有怖畏恐懼，又祈禱這世界沒有人需要進入開刀房。法師每天都在練習死亡，學習如何無憾告別，，因此每天工作完畢，離開座位時，總會打掃整理乾淨，隨時做好無憾往生的準備。

最後法師問:「師父到哪裡了?」聆聽了果賢法師的弘講之後，我也問了自己:「師父到哪裡了? 」我從沒見過師父本尊，但《人生雜誌》與師父的書籍已陪伴我三十年。師父不曾離開過，因為隨手翻開書架上的書，其中的語句就如同師父對著我循循善誘，殷殷教誨。《108自在語》的每一句總會在我需要的時候，令我茅塞頓開，心開意解。 師父其實隨時就在身邊。

文：王淑青

圖：法鼓山舊金山道場

為紀念法鼓山創辦人聖嚴師父圓寂十五年，舊金山、溫哥華及洛杉磯道場聯合舉辦了兩場法鼓傳燈日講座。第一場是由法鼓文理學院副教授、推廣中心主任辜琮瑜老師主講的「聖嚴師父的生命傳承––真空色身 妙有法身」。辜老師從探索聖嚴師父宗教家的生命之道出發，條理分明地整理出師父如何結合印度佛教和漢傳佛教，為了將佛法介紹給現代社會、利益眾生，終其一生致力分享佛法給各階層的人以及佛教薪火的傳承。一百零八冊的《法鼓全集》涵蓋了「打造學佛根底」、「學佛起手式與日常」、「實踐修行漸頓解脫」、「學佛典範日日相伴」、「提昇人品建設淨土」五種不同面向與需求，幫助信眾及弟子能契理契機地進入學佛之門，踏上修行之路。

再次提醒自己，今生得遇聖嚴師父，進而得遇佛法、法鼓山和善知識是何其有幸。就如辜老師講座中所提及的例子，四年多前，遭逢生命的困境，徬徨無助的我從網路搜尋找到了《大法鼓》。一段段和生死相關的開示，讓沒有信仰的自己對佛法有了初始的認識，也幫助自己面對了一個無奈的難題。同年九月，為了參加〈大悲懺〉，我鼓起勇氣踏進陌生的舊金山道場，因緣際會地在一週後皈依，開始學佛修行。這一切，起始於師父的智慧與慈悲，針對大眾切身的需要和關心的人生課題，透過《大法鼓》深入淺出地將佛法帶入生活的各種層面，從而幫助芸芸眾生認識佛法，面對問題，消除煩惱。

進入道場之後，我進一步認識了法鼓山多元而全面的教育弘化體系，更加體會並感念聖嚴師父的願景和願心。佛法的修學是個人化的，很難做到為每一個人安立適合契機的修學，但從各種弘法活動和師父的著作，真切地感受到聖嚴師父和法鼓山為接引、幫助不同根器背景的人學佛修行的用心和努力。就算是毫無根基、五十歲才開始學佛的我，也能慢慢循序漸進地開始，一點一滴的改變。而這過程中，從各種活動、影音、書籍乃至周遭每一個人的互動與分享，都讓我覺得，緣慳一面的聖嚴師父是如此的溫暖熟悉，更是一直在身邊。

傳燈，是對聖嚴師父的感恩緬懷，對自己的提醒期許，也是對彼此的鼓勵。《華嚴經》裡有四句偈說：「譬如一燈，燃百千燈，其本一燈，無減無盡。」不論學佛修行時間的長短，我們每一個人，都能用傳燈來感念師恩，在生活中透過身體力行，將佛法的慈悲與智慧傳遞出去，如燈火般，照亮溫暖各個角落。不用擔心自己一盞燈火的大小──加州紅木林高聳入天，其仰賴的其實是彼此堅固聯結支撐的根系。祈願大家繼續一起努力，延續師父的願心，讓人間充滿幸福。

阿彌陀佛。

文：Felicia Chi