今年九月，舊金山道場週三心靈環保讀書會邁入第九年。在過去的八年，讀書會陸陸續續閱讀了聖嚴師父寫的生活佛法類及佛教入門類的書籍，也閱讀、討論以《心經》為主的《心的經典》一書和講解《金剛經》的《福慧自在》這本書。九月開始，我們一起共讀、討論法鼓山2024年度主題書《人間有幸福》，藉著師父的29篇文章，學習如何讓自己安身安心，與人相處人和我和。

九月十一日第一次聚會時，帶領人請每位同學說說自己認為的「幸福」。同學們各自發表說：
「少煩少惱，天天快快樂樂。」
「這一生很歡喜有機會能夠學習佛法，知道用佛法來改變觀念，解決日常生活的困境。所以我認為能學佛就是幸福。」
「對人微笑，給人溫暖；看見他人快樂，自己就覺得幸福。」
最近，有位同學忙著搬家，她說：「如果能從忙碌生活中，保持做定課的機會，我就覺得幸福。」

也有同學提到「知足」，「享受自己當下所擁有的，不要一直在意自己沒得到的。而且知足後，還能分享自己所擁有的，這應該會有幸福感。」還有位無法開車的老菩薩分享說：「我感到很幸福因爲能到道場參加活動。感恩道場師兄姊們願意主動接送我，讓我覺得很幸福。」

最後，一位同學提到「基本物質生活無憂無慮，平安健康就是幸福。」

聖嚴師父在書上說幸福掌握在自己心中，不必外求。也如書中編者序提到「能懂得知福、惜福、培福、種福，必是有福之人；能分辨需要、想要、能要、該要，必具智慧之眼；能心懷感恩、感謝、感化、感動，必能廣結善緣。少欲知足能身心平安，感恩分享能生活和樂，時時修福又修慧，人間處處有幸福！」期待在未來四個月時光中，大家一起共讀，學習安定自己的世界，擁抱自己的幸福。

文：王琡珺

圖：法鼓山舊金山道場

七月下旬，闊別十年的果慨法師來到了北加州，此行將在舊金山道場停留一個月，為灣區信眾舉行三場與經典有關的活動，分別是《金剛經》讀書會、《教觀綱宗》講座及《法華懺儀》研修營。第一場《金剛經》讀書會於七月二十四日揭開序幕，果慨法師在課上開宗明義表示：般若「以行為宗」，透過讀誦、受持、解義等修行方法，將相應的經文，即使一句一偈也好，運用在日常生活中，就能幫助斷除我們的煩惱。

這場讀書會是透過兩天的實體上課和五天的線上視訊會議，硏究與討論印順長老《般若經講記》當中的《金剛般若波羅蜜經講記》部分。在上課和討論之前，以打坐和誦讀《金剛經》來收攝身心，做到印光大師說的「念從心起，聲從口出，音從耳入。 行住坐臥，均如是念，如是聽」。第一次實體上課，由果慨法師主持，介紹經題及「二道五菩提」來説明《金剛經》的結構和義理。法師鼓勵大家要發「阿耨多羅三藐三菩提心」，以降伏自己的煩惱心和用「無住生心」的方法，成就菩提果。五次的線上聚會將參加的同學們分成五組，研究和討論經文的內容。最後一次的實體聚會將由各組以「演戲」的方式，將《金剛經》中相應的經文以表演方式呈現出來。

第一次的實體課中，有一位住在San Luis Obispo 的曾師姊，特別麻煩兒子請假，一早開了三個多小時車程來參加讀書會。師姊分享說：「自從2022年參加了道場的《金剛經生活》讀書會之後，就非常喜歡《金剛經》。這次有果慨法師帶領，我又是法師的粉絲，當然要來參加。」

法師提醒上課的同學們，要把「緣起性空」的觀念深深地植入腦海裡，成為我們的DNA；把無常當成正常，用緣起觀面對無常事。當大環境隨因緣而改變時，我們個人也要跟著改變，不住在過去，才不會起煩惱。更要發阿耨多羅三藐三菩提心，透過菩薩戒的修行，做到「諸惡莫作，眾善奉行」的菩薩行。

文：王琡珺

圖：法鼓山舊金山道場

果慨法師今年暑期從台灣遠道前來灣區，為道場舉辦了爲期一個月的三場佛法研修活動。道場師兄師姊們在精進用功之餘，趁著難得的空檔，邀請法師和大家一起到附近的公園出遊踏青，享受燦爛的加州陽光和明媚的湖光山色。

活動當天，大家穿著法鼓山的禪T一起環湖散步，分享果慨法師《金剛經》讀書會的內容，講到很多法師分享的例子可以如何實際運用在生活上，讓佛法不只是佛學，而是能夠真正運用在各式各樣的情況。在散步時，我仔細聆聽師兄師姊們的講述，並且將注意力放在腳下的每一步，確保可以一邊專心地聽師兄師姐們的分享，在步伐上也能夠與大家一致，不至太快或是太慢。想到之前上初級禪訓班的時候，常住常興法師有提到，不管做什麼事情都要清清楚楚、明明白白、老老實實，清楚知道自己有妄念，並且用方法，與自己的妄念和平相處，而不是壓制妄念或讓妄念紛飛。

環湖結束，大家一起享用午餐。午餐之後，法師開玩笑地說：「今天的踏青不只是來吃一頓飯就回家了！」引來大家一陣笑聲。法師問我們明天小組報告打算怎麼做？本來我們這一組並沒有打算演戲，可是經法師這麼一說，大家立馬改變了主意！原本安安靜靜的一組，現在每個人都在講話、出主意，大家突然熱絡起來, 聲音多到聽不清楚每個人講話, 我心裡又是一陣笑, 這個讀書會實在是太棒了！！！

藉由這次踏青，跟同組的師兄姊們熟悉起來，有「患難見真情」的感覺。原來學佛也可以這麼開心！非常感恩法鼓山舊金山道場和法師，很高興和大家一起創造了這麼美好的回憶！

文：Emily Lee/宓雅慧

圖：法鼓山舊金山道場

《金剛般若波羅蜜經》是我學佛以來所誦讀的第一本經書。

近二十年前，因患有「恐慌症」，身心經常在害怕心慌當中，莫名的恐懼不安，嚴重時還會呼吸急促有瀕死的感覺。在一次因緣際會中讀了  聖嚴師父的《福慧自在-金剛經講記》，很喜歡。爾後，在每天睡不好，清晨三、四點醒來便無法入睡的情况下，就起床誦讀及鈔寫《金剛經》，那時還不算正式學佛。後來讀了《心經》，更進一步學習襌修，之後當「恐慌症」發作時，便開始以襌修的方法處理，清楚覺察、調整呼吸並體驗它，知道那只是一些虛幻的念頭/感覺，身體的反應也是一個短暫的現象。慢慢地，發作的頻率越來越少，而即使發作時，也能以平常心處理。

今年舊金山道場安排了《金剛經》讀書會，由果慨法師帶領。看了行事曆，原本是不打算參加的，所以也没有報名。因為家事/雜務很多，也覺得自己的個性不善於分享。後來，負責活動的師姊來訊息詢問鼓勵，想想，難得果慨法師這麼遠來弘法，再忙，也應該要好好把握機會學習。在上了第一堂課之後，我非常高興我來了！

第一次課堂中果慨法師讓我們寫一句誦讀時，自己有印象，腦子所浮現的句子。在前行功課誦經中，每每誦到「菩薩為利益一切眾生，應如是布施。」心裡有著深深地感動。這也是在小組討論中分享的：發菩提心，行菩薩道。法師又數次提到「生命的DNA」，深深地被觸動。如何將佛法襌修從生活中融合到生命裡，讓自己在生生世世的生命中，都能接觸正信的道場，學習佛法，護持佛法，弘揚佛法。我們一定要不斷地薰習用功。

這些年來，誦經不是我的定課，但在日常生活及工作中，「凡所有相，皆是虛妄。」却是我常常放在心裡應用的一句話。在面臨各種問題、困擾，不管是事還是人，無法解決處理的時候，這句話就會浮現。既然是虛妄，這麼計較做什麼呢？課程中更是學習到，即使是好的情境，更是不要執著。「忍辱」，不好的要忍；好的，更要忍。同時，也要如同  師父説的：哪裡需要我，就往哪裡去。在與人共事中，不執著於事和自己的想法，隨時擺正自己的心態，並且隨緣努力，盡力奉獻。

《金剛經》是我學佛以來一部很重要的經典，它陪我走過了生命中那一段黯淡不安的日子。這次能有機會再次研習《金剛經》，透過法師的指導及和同學們的共同學習，温故知新，並重新提起晨起誦讀《金剛經》的習慣。「應云何住？云何降伏其心？」降伏自己的心，是襌修中非常重要的練習。而盡未來際的學習中「於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。」持續地用功練習，讓修行嵌入生命的DNA，我還有很大的努力空間。

文：趙常好

圖：法鼓山舊金山道場

《無量壽經講記—48願》讀書會

經過一年多，三十多次聚會，《無量壽經講記—48願》讀書會在2024開春圓滿結束了。在最後一次的讀書會，大家討論了其中的兩個議題：「眾生應當發願，願生西方安樂世界」以及「無願」。

「眾生應當發願，願生西方安樂世界」

在聖嚴師父的書中提到，「在此娑婆國土，修行善法十日十夜，勝於其它十方佛國修行千歲的善法。因為他方佛國的眾生，為善者多而為惡者少，惟有此間是五濁惡世，眾生與眾生之間，相互苦逼，弄得心勞而形困，惡事連連，未曾得有寧息的時間與空間」，又說「眾生應當發願，願生西方安樂世界」。

讀書會上大家一致同意，在娑婆世界修行真的不容易。在禪堂或是自己一個人在家，剛剛覺得修行有上手，一跟家人和周遭的人事接觸，或只是看新聞報導，煩惱、貪、瞋、痴……等，就如影隨形。想要行善，但常常自己的習氣一起來，就事倍功半，甚至弄巧成拙。所以，如果能去一個「無有眾苦，但受諸樂」、「沒有持戒犯戒的問題，唯有積聚眾善，而無絲毫惡行惡事」的地方好好修行，等有了自在力，不退轉之後，再回來五濁惡世，修福德度眾生，會是一個很好的選擇。

有師姊分享，淨土法門，難信但易行。師姊分享一位身邊友人的故事：友人一向持大悲咒，已經倒背如流，但在一次病痛中，發現平日非常熟捻的大悲咒似乎提不起來，這時才發現，阿彌陀佛規畫的持名念佛，簡單易行；《無量壽經》四十八願的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆，毀謗正法。」是何等殊勝。

同時，讀書會上大家也互相提醒，發願往生極樂世界，除了持名念佛，也要發菩提心，修諸功德。而且目前還在娑婆世界，修行一日一夜，勝於安樂國中修善百歲，趁現在要善加利用人身，好好依佛法修學。

「無願」

書中提到，在極樂世界的眾生，都能「究竟菩薩諸波羅蜜，修空、無相、無願三昧」。關於「無願」，有師姊引用聖嚴師父在《福慧自在—金剛經講記與金剛經生活》書中的解釋，「空」、「無相」、「無願」，合起來稱為「三解脫門」。「有願」時還只是凡夫，需要一個願當做目標來引導；等到了能夠「無願」的階段，不需再計畫、立願，自然而然，不知不覺中就已經在「願」上了；例如車子在下坡時，只要一啟動，自然就會往下滑，不需再加油，這就是「無願」。

也有師姊分享，我們一開始有「願」，但在發了願後就應該把願放下，只要一步一腳印的盡力而為，不去在意結果，也就是心中「無所求」、「無所得」。不過，我們目前還是凡夫階段，還是要發願，發四弘誓願、發成佛的願；學習聖嚴師父的願心，發願要把知道的佛法告訴他人；學習阿彌陀佛因地法藏比丘，發四十八大願，莊嚴佛土、成熟眾生。

感恩當時師姊邀請我一起帶領這個讀書會，感恩有機會接觸到淨土法門，感恩阿彌陀佛的願心願力。祈願新的一年，大家一起發願，以願導行，有願必成。

文：簡演明